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宋代著名书院：

岳麓书院——前身可追溯到唐末，北宋潭州太守朱洞正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（1903年）改为湖南高等学堂。1926年，正式定名为湖南大学。至今历经千年，弦歌不绝，世称“千年学府”。特别是自清道光年间开始，有一大批经世纬国之才，如隐澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、杨昌济、程潜等都曾在此学习，一座岳麓书院，不意间竟成就了半部中国近代史。

白鹿洞书院——位于江西庐山五老峰南麓的后屏山之阳。最初是唐代贞元时，李渤、李涉兄弟隐居读书的地方。南唐升元年间，白鹿洞正式辟为书馆，亦称“庐山国学”，成为讲学和藏书之所。白鹿洞书院虽为宋初所建，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。

嵩阳书院——在嵩山南麓，创建于北魏，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，为道士修行之所，到五代时改建为书院。嵩阳书院在北宋时最盛。宋代理学的“洛学”创始人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳学院讲学。此后，嵩阳书院继续以理学授徒，成为宋代理学的发源地之一。

应天书院——地处河南商丘，其前身是后晋时杨悫所办的私学。北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。北宋著名文学家、军事家范仲淹，就曾在应天书院求学。后来，范仲淹又应晏殊之邀回应天书院任教，一时“人乐名教，复邹鲁之盛”。

教师解析

书院是我国封建社会后期兴起的一种特殊形式的教育机构，它萌芽于唐末五代，兴盛于宋、明，普及于清代，在中国历史上延续了千年之久，为我国古代教育的发展和学术的繁荣作出了重要的贡献。书院教学具有以下特点：书院既是教育和教学组织，又是学术研究机构；书院教育注重讲明义理，在教育方法上注意启发学生，培养学生的学习兴趣与学习能力；书院名儒学者治学注重求实、创新，在治学风格上兼收并蓄，博采众长，这种良好的学风对后世的学术界起了巨大的影响；书院中师生关系融洽,以道相交,师生之间感情深厚。