一、作者简介

张炜(1955—)，山东龙口人，原籍栖霞。1976年高中毕业后，回原籍农村参加劳动。　1978年考入山东烟台师专中文系，1980年开始发表小说、散文、文论等。1987年，第一部长篇小说《古船》，由人民文学出版社出版。历任中共山东省委办公厅档案编研处干部，山东省文联专业作家、创作室副主任，山东省作家协会副主席，山东师范大学烟台师范学院中文系教授。作品主要有长篇小说《古船》（获人民文学出版社1985年-1986年长篇小说奖）、《九月寓言》（获全国优秀长篇小说奖）、《柏慧》、《家族》，中篇小说《秋天的愤怒》、《蘑茹七种》等，短篇小说集、散文集《玉米》、《融入野地》、《夜思》、《筑万松浦记》等。现已有《张炜自选集》(6卷)、《张炜文集》(6卷)、《张炜文库》（10卷）等多种文集出版。译为英、法、日、德等多种文字。2010年作家出版社出版其历时20余年，长达39卷，约450万字的鸿篇巨著，长篇小说《你在高原》，获第八届茅盾文学奖（2011年8月）。

二、作品导读

自然是艺术的源地，艺术来于自然。大自然就是美，就是艺术，这种美是至美，这种艺术是无与伦比的艺术。“只有在真正的野地里，人可以漠视平凡，发现舞蹈的仙鹤。”大自然使张炜激动，使他不断地走向大自然，融入自然，向自然学习艺术。张炜不仅题材的选择基于自然，而且在美的范式、创作法则上也取法于大自然。大自然的创作法则最根本的是自然、质朴与纯真，张炜的创作法则正是体现了自然、质朴与纯真的法则。

主题意蕴：散文《融入野地》发表于《上海文学》，2001年第8期，原为张炜长篇小说《九月寓言》的后记。作者开篇就表达了一直坚守的精神价值追求：“城市是一片被肆意修饰过的野地，我最终将告别它。”“野地”是张炜对城市之外的土地的称呼，是相对于城市文明而言的自然世界。从张炜散文整体创作倾向看，这个“野地”就是相对于城市文明而言的大自然。作者在这片鲜活的土地上悉心寻找着能够自由生存的民间世界。它为作者提供了心灵的安慰，它立足于现实之外，成为人类理想的栖息地。

自然作为人生世界的对立面、补充物而存在，人类信任它的完美无瑕，视之为自由、完美、理想的生命活动范式。在向复杂的现实追问一种单纯与清晰的真善美时，或越过如潮市声去寻找“一个真实，一个原来”时，其结果必然是把目光投向自然与记忆：一个是被空间放逐的“野地”，一个是被时间抛后的历史，相交之地是在大自然中生长活跃的童年时代。通过回忆、默想与追溯，顽强地抵抗着生命钝化这一悲剧过程，成为张炜描写大自然时依然能够保持童年新鲜的直感的奥秘。

从对客观世界的认识走向对人生世界的价值叩问，张炜写自然常常浸润了他对人生根本问题的思考。《融入野地》为我们了解作者的关怀与立场提供了文本。这里有一个“自然的歌者”的深情“痴唱”，也有一个知识分子对自然的冥想与叩问。从客观世界进入人生世界，从寻找自然的诗意到寻找人生的诗意是对现实世界的一种超越。自然在他的笔下是温和、流动而深情的，它处处打上了主体的烙痕，传达主体的人生感悟与人生理想，成为了一种理想语言的承载者。

而“融入野地”、“加入民间”同样也是张炜理想中“文学”的出路。所以，张炜的小说和散文创作中内含着一种互释的关系。《九月寓言》等小说中也显示了他对知识分子民间立场的坚持。张炜在一定程度上秉承了中国传统文化中“忧时伤世”的文化使命感。他一直在思考中国文化的命运和出路问题，包括传统文化的现代化改造和知识分子的精神自救问题。而“融入野地”正是他为此设计的一条理想之路。在道德失范、理想破灭、信仰与生存困惑的今天，张炜对人本意义的追求，对人生价值的拷问，都具有社会批评的意义。在他的史诗般的作品中，感情的勃发，诗性的潺潺流动，显示了他对纯文学的执著追求。

张炜的创作，一直在执着于自己的精神追寻：“我想寻找一个原来，一个真实。”“做梦都想像一棵树那样抓牢一小片泥土，我拒绝无根无定的生活，我追求的不过是一个简单、真实和落定。”这种简单、真实和落定的生活是个什么样子呢？“我所投入的世界生机勃勃，这儿有永不停息的蜕变、消亡以及诞生，关于它们的信息都覆于落叶之下，渗进了泥土，新生之物让第一束阳光照个通亮。这儿瞬息万变，光影交错，我只把心口收紧，让神思一点点溶解。”当人之所以为人的那一缕“神思”被“一点点溶解”之后，人就转化为树了：“眼看着四肢被青藤绕裹，地衣上长额角。这不是死，而是生。我可以做一棵树了，扎下根须，化为故地上的一个器官。从此，我的吟哦不是一己之事，也非我能左右。一个人消逝了，一株树诞生了，生命仍在，性质却得到了转换。”这种转换也就是人与自然的和谐为一，是张炜穷毕生精力所要追究的“原来”和“真实”。所谓“和谐为一”，就是人与自然的整体统一乃至等同，这当然不是说人与自然中的一切生命都完全一样，就生命的表现形态来说，各种生命都是决不相同的，但就生命的“原初”形态来说则都是同一的，这种同一性就表现在对泥土的依赖：萌生于泥土，生长于泥土，最后又归依于泥土。任何生命都逃不脱这一宿命的轮回，因而任何生命在这一意义上都是同一的。

细读张炜的散文《融入野地》，读者会发现，张炜塑造的一系列乡村意境并非指向复杂的乡村实体，而是指向一种精神和心灵的安放之“野地”，像树根支撑树枝和树叶那样，这块张炜多年来所寻找的“野地”支撑着我们真实的灵魂，这块野地不属于城市，也不属于乡村；不是学者所说的某种文化的“乌托邦”，而单纯地指向每一个人的真实内心，换句话说，寻找真实的内心，就是寻找一种积极的生活态度。这是张炜在《融入野地》带给读者的启示。寻找的过程是一个痛苦的过程，寻找漫无边际，如同在人们浩瀚如海的内心世界里寻找一颗闪亮发光的珍珠。这是人的一生当中，每天都要做的一件事情，正如古希腊神庙上所刻的那句话：认识你自己。寻找真实的内心，与自己内心的对话就是认识自己的过程，这是一种积极的生活态度。