知识点导入：
| 《夸父逐日》 |
由本义派生出引申义，会形成一定的格局和规律，显现出一定的层次和线路，我们管词义引申所形成的格局叫词义引申的类型。一般可分为：连锁式的引申和辐射式引申。
知识讲解：
1、连锁式的引申：由本义（或基础义）在不同层次上所产生的连锁派生。即由本义A派生出引申义a→引申义b→引申义c→引申义……x；因为它是连锁式的，一环套一环的，所以叫“连锁式”引申。例如習：（以本义起点向同一方向递相派出几个意义的引申派路）。
習：
《说文》：“習，数飞也，[从羽白（自）声。]”本义为鸟反复地练习飞。《礼记月令》：“鹰及学习。”即用本义；由本义“反复练习”引申出“反复练习、钻研”义。《论语·学而》：“学而进习之，不亦说乎？”由此义又引申出熟悉、通晓，熟悉、通晓是反复练习的结果。《冯谖客孟尝君》：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”，由此义进而形成习惯。王安石《答司马谏议书》：“人习于苟且非一日。”
※习（反复地练习飞）→反复练习、钻研→熟习、熟悉→习惯。
防：
防：本义为堤坝。《周礼·地宫·稻人》：“以防止水。”引申出堵塞水，防止水患。《国语·邵公谏弭谤》：“甚于防川，”由堵水引申为泛指堵塞、防备、防止。《左传·襄公三十一年》：“吾闻忠善以损怨；不闻作威以防怨。”由禁阻、防止又引申为约束。《盐铁论本议》：“经礼义防民。”由约束引申为规范、标准。《荀子儒效》：“（君子）行有防表。”（防表为同义词连用）
※防：堤坝→堵水、防水→禁阻、防止→约束→规范、标准
2、放射式（辐射式）的引申：是以本义为中心，在同一层次以上的向不同方向的引申，即由本义A派出引申义a、b、c、d……x；派生的方式犹如光束向四周放射，所以叫放射式的引申。如“节”、“临”、“朝”。（以本义为中心向不同的方向派生数个直接引申义的词义引申）
问：
问：本义为询问。《左传·僖公四年》：“昭王之不复，君其问诸水滨。”由询问引申出（1）问侯、慰问《论语·雍也》：“伯牛有疾，子问之。”（2）审讯。《诗经·鲁颂·泮水》：“淑问如皋陶。”（像皋陶那样善于审官司）（3）责问、追究《左传·僖公四年》：“昭王南征而不复，寡人是问。”（4）音讯。《晋书·陆机传》：“既而羁寓京师，久无家问。”（5）过问，管，干预。柳宗元《童区寄传》：“恣所为不问。”
词义引申是错综复杂的，在很多情况下，不限于单纯的放射型或连锁型，而是往往同时并用这两种方式，即这两种类型交织并存。越是引申义繁多的，并用的可能性越大，所以这两种类型常常无法分开，我们可以把并用放射式与连锁式引申脉络的引申类型叫综合式的引申。如前边讲过的“集”“理”
