1．B 2. B 3. A 4. D 5.D 6. C
1．ABC 2. ABCD 3. ABC 4. ABC 5．BC 6．ABC
1．对 2. 对 3. 对 4. 错 5．错 6．错 7．对 8．对
1.简述魏晋南北朝时期教育的主要特点。
答案：（1）儒学教育仍然是各王朝官学制度的首选。（2）学校体制多样化，专科教育得到发展。（3）地方教育制度正式确立。（4）私学得到发展，成为教育的台柱。（5）家庭教育得到重视。（6）教育思想多元化。（7）“九品中正制”成为魏晋南北朝时期的选士制度
2.对于学生的学习，董仲舒有哪些建议？
答案：对于学生的学习，董仲舒提出了一些宝贵的见解：①贱二贵一。他指出为学必须专一，“目不能二视，耳不能二听，手不能二事，一手画方，一手画圆，莫能成。……是故君子贱二而贵一。”②形静志虚。他主张为学必须虚心沉静。只有这样，才能深入悟解，体会精微。③事在强勉。他提倡为学要不畏艰苦，强勉而进。他说：“事在强勉而已矣。强勉学问，则闻见博而知益明。强勉行道，则德日起而有大功。”
3.简述王充代表性的教育观点。
答案：（1）论教育作用：他特别强调统治者应该重视教育，发挥教育在治国化民中的重要作用。（2）论教育目标：王充理想的培养目标是“鸿儒”。（3）论教育内容：“博通百家”。4.论学习：①学知与闻见。②思考与求是。③问难与距师。
4.简述隋唐学校教育制度的特点。
答案：（1）建立中央和地方分级管理的教育行政体制；（2）形成一系列教学管理制度； （3）增添教育内容，扩大知识范围；（4）教育的等级性明显；（5）学校类型的多样化；（6）学校的分布面较广；（7）重视医学教育；（8）扩大了国际国内文化教育的交流；9．教育、研究和行政机构三者合为一体。
答案：韩愈的《师说》，是我国关于教师论的名作。韩愈在思想意识上主张复兴儒学，反对佛老。
（1）关于教师问题的见解
韩愈教育思想最突出之点就在于他做《师说》，提倡尊师重道。尊师重道思想既是他出于重振儒家“道统”的需要，又是为了抵制当时耻于从师的风气。在《师说》中，韩愈首先阐明了教师的作用。他从总结历史的经验中得到一个结论，“古之学者必有师。”“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”肯定了教师的重要作用。韩愈认为教师的任务包括三个方面，“师者，所以传道、授业、解惑也。”
关于择师的标准，韩愈认为：“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾师道也。夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”韩愈把“道”作为择师的根本标准，也是择师的首要标准。从师是为了学道，谁有“道”，谁就有资格为师。韩愈强调“师道”正是对中唐以后耻学于师，不从师的不良风气的批判，这在当时是有积极意义的。
关于师生关系， 韩愈认为师生之间可以互相为师，两者没有绝对的不可逾越的鸿沟。他说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”也就是说，师生关系是相对的，在一定条件下可以相互转化。只要闻道在先，术业有专长者，皆可以为人师表。
（2）关于教学和学习思想：①业精于勤。韩愈在《进学解》中说道：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” ②博精结合。 韩愈在教学实践中领悟到博与精的辨证关系。博与精是对立统一的，没有博就不可能有精，没有精，博也只不过是一种大杂烩。一方面韩愈强调博学，“贪多务得，细大不捐”；另一方面又要求精约，“提其要”、“钩其玄”，要形成自己的知识体系。反对“学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中”。做到博约结合，在博的基础上求精。③学习与创造结合。韩愈认为学习古人，要“师其意而不师其辞。”要独立思考，不能尽信书本。主张把学习与创造结合起来，要在学习别人的基础上，形成自己的思想和观念。“抒意立言，自成一家新语”,要“自树立，不因循”，“不与世沉浮”，只有这样才有可能独辟蹊径，与众不同。