通过视频讲解，我们对春秋时期的思想有了一定了解，现在我们来归纳总结。

一、戊戌变法时期的社会思潮（上）

1、戊戌变法

戊戌变法指1898年（农历戊戌年）以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革。主要内容是学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等。但这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对，历时仅一百零三天的变法以失败告终。康有为、梁启超逃亡国外，谭嗣同等维新志士殉难。因此戊戌变法也叫百日维新。戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，中国近代社会的进步起了重要推动作用。

2、戊戌变法时期的代表人物——康有为

（1）康有为的托古改制思想

在西方的民主和科学的思想还没有在中国普及的情况下，为克服这种困境，康有为采取了借尸还魂的谋略，具体来说就是托古改制。他为了否定封建经典，否定封建正统思想，宣传自己改制立法的变法主张，把孔子打扮成“托古改制”和“改制变法”的祖师爷，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。在康有为看来，制度变革的前提是思想观念的变革，所以他要在孔学的旧瓶中，装入民主平等的新酒。他一方面想让儒家成为社会变革中的思想资源，另一方面也想借“儒教”来抗衡当时影响越来越大的基督教。于是他把孔子立为儒教的教主，想借此复活一种中国式的宗教。

（3）康有为的变法思想

①康有为主张变法使中国走上资本主义的道路。

②主张君主立宪。

③提倡权力制衡。

④民权思想与政治观：康有为吸收了西方自由主义的民权观，强调公民自治。

⑤康有为以公民自治理论为基础，主张实行地方自治。

⑥教育思想：康有为把教育作为培养维新变法人才的主要途径，并且进一步提出废科举，兴学校。

二、戊戌变法时期的社会思潮（下）

1、梁启超的变法思想

①关于如何变法，梁启超和康有为一样，也主张从“根本”入手。他在《变法通议》里，专门论述“变法不知本原之害”，揭露洋务派所谓“新政”的要害，在于“行之而不知其本”。

②梁启超变法理论的一个特点，是直接用近代西方资产阶级的政治概念加以表述。

③梁启超的赋税思想，主张赋税的征收必须以便民为原则，实行轻税、平税政策，而反对与民争利的“固民所急而税”的传统观点。

2、谭嗣同的《仁学》

①《仁学》中的民权思想

a.以“民择君”的“共举论”，否定“君权神授”的传统说教。

b.以“民本君末”的民权论，否定君权至高无上的绝对权威。

②《仁学》中的哲学思想

在《仁学》中，谭嗣同指出世界是由物质的原质所构成，其本体是“仁”，世界的存在和发展都是由于“仁”的作用。

③《仁学》中的佛学思想

谭嗣同认为佛学广大，“六经未有不与佛经合”，“故言佛教，则地球三教，可合而一。”在谭嗣同看来，佛教积极入世、普渡众生的精神与“孔孟救世之深心”是一致的。

3、严复的思想

①严复的“教育救国论”

②严复的“进化论”

③严复的天赋人权论