1、一些意义相同或相近而形式各异的词是（ ）

A．古用今废词

B．古今传承词

C．偏义复词

D．同义词

2、“饥”和“饿”两词意义的不同之处主要表现在（　 ）

A.语法功能不同：“饥”除了做谓语外，还可以做定语；“饿”则只能做谓语。

B.程度深浅不同：“饥”是一般的饿，即感到肚了空，想吃东西；“饿”是严重的饿，指根本没有饭吃或长时间未进食而受到死亡的威胁。

C.范围广狭不同：“饥”可以用于一切有生命的东西；“饿”只能用于人。

D.侧重的方面不同：“饥”侧重于内在感受；“饿”侧重于外在表现。

3、“赐、予”这两个同义词间的差异是( )

A.一般的给叫“赐”，有目的的给叫“予”，二者词义内容上不同。

B.“赐”用作动词时，可带宾语，“予”用作动词不能带宾语，二者有语法功能的不同。

C.用“赐”时含有等级观念，用“予”时则没有，二者有等级观念和感情色彩的不同。

D. “赐”侧重于给具体的物，“予”侧重于给予抽象的帮助等，二者有侧重面的不同。

4、下列对同义词“耻”和“辱”的辨析中，表述准确的是（ ）

A.二者语法功能不同：“耻”常用作意动，“辱”带用作使动。

B.二者感情色彩不同：“耻”为中性词，“辱”含贬义。

C.二者程度深浅轻重不同：“耻”的程度较轻，“辱”的程度较重。

D.二者侧重的方面不同：“耻”侧重用于事件，“辱”侧重用于人

5、在下面的同义词辨析中，对“疾”和“病”两词的说法正确的一项是( )

A.“疾”侧重于身体生病，“病”侧重于身体受伤，二者有侧重面的不同。

B.一般的病叫“疾”，病重叫“病”，二者有程度深浅的不同。

C.“疾”可以用作动词，“病”只能用作名词，二者有语法功能的不同。

D.用“病”时含有贬义，用“疾”时则无所谓褒贬，二者有感情色彩的不同。

6、对“畏”和“惧”两词的说明错误的一项是( )

A．“畏”多用作及物动词，“惧”多用作不及物动词

B．“惧”如带宾语常作使动用，“畏”不表使动

C．“畏”表害怕的程度深,惧表害怕的程度浅

D．“畏”和“惧”都可做动词，当害怕讲

7、关于“恭、敬”这两个同义词间的差异，错误的是( )

A.恭和敬在词义的侧重点上有所不同。

B.恭和敬在语法的习惯用法上有所不同。

C.恭主貌，敬主心

D.“恭”指外表有礼貌，“敬”指内心严肃不苟。

8、“谏、诤”这两个同义词间的差异是（ ）

A.词义内容上不同

B.用法上不同

C.等级观念和感情色彩上不同

D.语法功能上不同

9、下列各组同义词，从语法上看有所差异的一组是（ ）

A.耻——辱

B.恭——敬

C.赐——予

D.肌——肉

10、古汉语中，“之——往”的差异在于（ ）

A.词义内容不同

B.语法功能不同

C.等级观念和感情色彩

D.习惯用法不同

11、下列各同义词， 不属于在等级观念和感情色彩上不同的是( )

A.饥、饿

B.笑、哂

C.杀、弑

D.赐、予

12、古汉语中，“皮、肤”作为同义词，主要差异在于（ ）

A.词义内容侧重点不同

B.语法功能不同

C.等级观念和感情色彩

D.方言的不同

13、古汉语中，“笑、哂”作为同义词，主要差异在于（ ）

A.词义内容侧重点不同

B.语法功能不同

C.等级观念和感情色彩

D.方言的不同

14、古汉语中，“跬——步”的差异在于（ ）

A.词义内容不同

B.语法功能不同

C.等级观念和感情色彩

D.习惯用法不同

15、通过“刎颈之交”、“望其项背”来析言“颈、项”的差异,说法正确的是（ ）

A.两者词义内容上不同

B.两者有语法上的差异

C.两者等级观念和感情色彩上不同

D.两者习惯用法上不同

16、关于“畜、养”这对同义词，说法错误的是（ ）

A.两词习惯用法不同

B.“畜”习惯上用于养禽兽; “养”习惯上指养人

C.二者在“养活”这一意义上是同义词

D.两词什么情况下都不能通用

17、“观、察”成为同义词的原因是（ ）

A.由于方言的不同

B.由于词义的引申交搭

C.由于造字时侧重点不同

D.由于词义的时代性

18、“屦、履”在“鞋子”义上成为同义词的原因是（ ）

A.由于方言的不同

B.由于词义的引申交搭

C.由于造字时侧重点不同

D.由于词义的时代性

19、“聿、不律、书、笔” 成为同义词的原因是（ ）

A.由于方言的不同

B.由于词义的引申交搭

C.由于造字时侧重点不同

D.由于词义的时代性

20、“召、招”成为同义词的原因是（ ）

A.由于方言的不同

B.由于词义的引申交搭

C.由于造字时侧重点不同

D.由于词义的时代性