(四）胠箧（节录） [1]
 
 

    将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备 [2] ，则必摄缄縢 [3] ，固扃鐍 [4] ，此世俗之所谓知也 [5] 。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋 [6] ，唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者 [7] ，不乃为大盗积者也 [8] ？

 

    [1] 胠（qū），从旁边开。箧（qiè），箱子一类的东西。

    [2] 探，掏。囊，口袋。发，开。 匮，后来写作“柜”，大型储藏东西的器具。第一个“为”读 wèi, 介词。第二个“为”读 wéi, 动词。

    [3] 摄，指勒紧。 缄（jiān）、縢（téng） , 都是绳子。

    [4] 固，用如动词,使动用法,弄结实。扃（jiōng）,闩子。 鐍（jué），插闩之处。“扃鐍”略相当于后代的“锁钥”。

    [5] 知（zhì），智，下“知”同。

    [6] 揭，抬。

    [7] 乡（xiàng），通“向”，先前。

    [8] 不乃……也，不就是……吗？积，聚积。下面略有删节。

 
 

    夫川竭而谷虚 [1] ，丘夷而渊实 [2] 。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣 [3] 。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下 [4] ，则是重利盗跖也 [5] 。为之斗斛以量之 [6] ，则并与斗斛而窃之 [7] ；为之权衡以称之 [8] ，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之 [9] ，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之 [10] ，则并与仁义而窃之。

 

    [1] 川，山泉流出后尚未注入谷中叫川。竭，干。

    [2] 丘，小山。夷，平，渊，山谷。实，满。

    [3] 故，事故。

    [4] 重圣人，使圣人（之法）重要起来。重，用如动词，使动用法。

    [5] 是，指“重圣人”。重利，厚利，使……有厚利。

    [6] 斛（hú），十斗为斛，给天下（之人）指定斗斛。这是双宾语结构。以，连词。量（liáng），动词，用斗斛衡量。之，代词，指被量之物。

    [7] 与，介词，连。之，指所量之物。下三句语法同。

    [8] 权，秤锤。衡，秤杆。称，动词，称量。

    [9] 符，古代用来作凭据的东西，用竹、木、玉、铜等制成。刻上文字，分成两半，两方各执一半，合起来，可验真伪。玺（xǐ），印。信，信用，用如动词，有立信用的意思。

    [10] 仁义，指仁义之道。矫，纠正。

 

    何以知其然邪？彼窃钩者诛 [1] ，窃国者为诸侯。诸侯之门，而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪 [2] ？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者 [3] ，虽有轩冕之赏弗能劝 [4] ，斧钺之威弗能禁 [5] 。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰： “ 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 ”[6] 彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也 [7] 。

 

    [1] 钩，衣带钩。这里代表不值钱的东西。

    [2] 是，代词，指“诸侯之门,而仁义存焉”这种情况。知（zhì），智。

    [3] 逐，追随。揭，举。揭诸侯，等于说居诸侯之上。

    [4] 轩，古代大夫以上的人所坐的车子，车上两边有屏障。冕，古代大夫以上的人所戴的礼帽。轩冕连用，指高官厚禄。劝，鼓励。

    [5] 钺,大斧子。斧和钺都是古代杀人所用的东西。斧钺连用,指刑戮之事。

    [6] 两句见《老子》。国之利器，指圣人的法制。示人，给人看。

    [7] 明，显示。
 

    故绝圣弃知 [1] ，大盗乃止；擿玉毁珠 [2] ，小盗不起；焚符破玺 [3] ，而民朴鄙 [4] ；掊斗折衡 [5] ，而民不争；殚残天下之圣法 [6] ，而民始可与论议 [7] 。擢乱六律 [8] ，铄绝竽瑟 [9] ，塞瞽旷之耳 [10] ，而天下始人含其聪矣 [11] ；灭文章 [12] ，散五采 [13] ，胶离朱之目 [14] ，而天下始人含其明矣 [15] ；毁绝钩绳 [16] ，而弃规矩 [17] ，攦工倕之指 [18] ，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行 [19] ，钳杨墨之口 [20] ，攘弃仁义 [21] ，而天下之德始玄同矣 [22] 。
 

    [1] 绝，断绝。知（zhì），智。

    [2] 擿，通“掷”。

    [3] 破，弄破。

    [4] 朴，朴实。鄙，鄙陋无知。

    [5] 掊（pǒu），打破。

    [6] 殚，尽。殚残，使……尽，使……残。

    [7] 与论议，即与之（指民）论议。与，介词。

    [8] 拔掉律管，使六律混乱。擢（zhuó），拔掉。乱，用如动词，使动用法。六律，古代用竹管的长短审定乐音的高低，按高低情况分乐音为十二类，用十二个长短不同的竹管做标准。其中又分阴阳各六。阳声的叫六律，阴声的叫六吕。这里的六律，既指律管，又指乐律。

    [9] 铄（shuò），销毁。竽，笙一类的乐器。竽瑟，这里泛指乐器。

    [10] 旷，人名，春秋晋平公时的著名乐师，又称“师旷”。他是盲人，所以也叫“瞽旷”。相传他最会审音辨律。

    [11] 含，保藏。聪，耳力。

    [12] 灭，消灭。文章，古代以青色和赤色相配合叫做“文”，以赤色和白色相配合叫做“章”。文章，这里泛指“文采”。

    [13] 使五色各自分离（不相配合）。散，使动用法。五采，五色。

    [14] 胶，粘住。离朱，一名离娄，相传是古代眼力最好的人。

    [15] 明，眼力。

    [16] 钩，定曲线的工具。绳，定直线的工具。

    [17] 规，定圆形的工具。矩，定方形的工具。

    [18] 攦（lì），折断。工倕（chuí），相传尧时候的工匠。

    [19] 削，消除。曾，曾参，有孝行。史，史鰌（qiū），字子鱼，又称史鱼，是卫灵公时的直臣。灵公宠小人弥子瑕而疏远贤臣蘧伯玉，史鱼劝谏不听。史鱼死，以尸谏，孔子称赞他说：“直哉史鱼。”

    [20] 钳，夹住。杨，杨朱。墨，墨翟。

    [21] 攘（rǎng），排除。

    [22] 玄，幽暗。玄同，有混同的意思。

 
 

    彼人含其明 [1] ，则天下不铄矣 [2] ；人含其聪，则天下不累矣 [3] ；人含其知 [4] ，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣 [5] 。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱，皆外立其德，而以爚乱天下者也 [6] ，法之所无用也 [7] 。

 

    [1] 人，指天下之人。下同。

    [2] 铄，毁坏。

    [3] 累，忧患。

    [4] 知（zhì），智。

    [5] 僻，邪僻。

    [6] 外立其德，意思是炫耀夸饰标名于外。 爚（yuè），指炫耀。爚乱，等于说“迷惑”或“迷乱”。

    [7] 大意是：这是圣智之法之所以没有用的道理。