1 ．关于声

   （ 1 ）声、声母、纽、声纽、字母

    声母简称声，是指一个音节开头的部分，分两种情况，一种是由辅音担当的，另一种是没有辅音或由半元音担当的， 而相对于辅音声母来说，后一种仿佛是没有声母，它们的声母等于零，所以叫“零声母”。声母古代又叫做“纽”或“声纽”。

    由于古代没有记音符号，所以就用记录音节的汉字代表音节中的第一个音素—— 声母，这个代表声母的汉字叫做“字母”，只代表它所记音节的第一个音素。

   （ 2 ）发音部位和“五音”、“七音”

    声母一般是由辅音充当的，而在发辅音时，气流在口腔中受阻的部位，就是发音部位。我国传统语音学按发音部位的不同，把声母分为：唇音 、舌音 、齿音 、牙音 、喉音五类，这就是音韵学上所谓的“五音”。宋元等韵学家从舌音中又分出半舌音，从齿音中又分出半齿音，连同上述“五音”，就构成了音韵学上所谓的“七音”。

   （ 3 ）发音方法和清浊

    古人从发音方法上对声母进行分析，比较常见的方法就是“清浊”。用现代语音理论去分析，所谓“清”，就是指发音时声带不颤动的不带音；所谓“浊”，就是指发音时声带颤动的带音。

    后来学者们又在此基础上，进行了更加细密的区分，从《韵镜》开始，有了“全清”、“次清”和“全浊”、“次浊”的区别。用现代语音理论分析，具体所指是：

    全清：不送气、不带音的塞音、擦音和塞擦音。

    次清：送气、不带音的塞音、塞擦音。

    全浊：带音的塞音、擦音和塞擦音。

    次浊：带音的鼻音、边音和半元音。

    这四类声母中的全浊声母到现代普通话中已经完全消失，只有 m 、 n 、 l 、 r 等少数次浊声母保留下来。

   （ 4 ）三十六字母

    汉字不是拼音文字，古代也没有音标符号，音韵学上用汉字代表声母和韵母。声母的代表字就叫做“字母”。

    最初，古人把同声纽的字放在一起，并没有固定的代表字。到唐朝末所才有。钱大昕说：“三十六字母，唐以前未有言之者，相传出于僧守温。温亦唐末沙门也。”（《十驾养新录》）

    根据已经发现的材料，人们知道最早用汉字代表声母的是唐代末年的和尚守温，他根据当时的语音情况，首先制定了三十字母。后来宋人在唐人三十字母的基础上，又做了增补和调整，构成三十六字母。这三十六字母大约反映了唐代末年宋代初年的声母系统，它是研究和认识历史上其他各个时期声母系统的桥梁。

    按照宋元等韵学的分类和现代语音学的分析，可以把三十六字母列表如下：

    三、古代的记音方法及其反切 ：

    总的说来是不精确。可以从两个方面概括：

    第一，汉字是表意文字，读音因时因地而异，受方音左右明显，因而用汉字记音，容易受记音者所操的实际语音影响，这给统一准确地记录字音带来困难。

    第二，汉字是音节文字，只能记录整个音节，有时想找一个与被记录音节完全相同的字，可能会很难，就常常产生用较难认的字来给简单的字记音，或者用音近的字代替的现象。这也影响了记音的准确性。

    2 ．古代常见的记音方法

   （ 1 ）譬况

    “譬况”法是对汉字用打比方或描写说明的方法注音，常见的有：

    ①长言 短言

    春秋伐者为客，伐者为主。（公羊传 · 庄公二十八年）

    何休注：伐人者为客，读伐长言之，齐人语也；……见伐这为主，读伐短言之，齐人语也。

    同一个“伐”字，有“长言”与“短言”之别，区别出“伐人”与“被伐”两种意思。可这种注音方法，实在令人摸不着头脑，很难起到准确注音的作用。

    ②急气 缓气

    其地宜黍，多旄（ máo 牦牛）犀。（淮南子 · 地形训）

    高诱注：旄读绸缪之缪，急气言乃得之。

    庆封又欲杀崔杼而代之相……崔杼之子相与私闀（ hòng 斗）。（吕氏春秋 · 慎行）

    高诱注：闀读近鸿，缓气言之。

    这也很难让人读出正确的音来。

   （ 2 ）直音

    直音就是用一个完全与被注字同音的字注音。

    沛公起如厕，招樊哙出……从间道走军。（汉书 · 高帝记）

    服虔注：走音奏。

    这种方法简捷明了，但若没有同音字或同音字冷僻，就没用了。为了克服这一困难，人们又想出了“声调定音”的方法，是对直音的一个补充。如：

   《字汇》：“佒，鸯去声。”

   《康熙字典》：“刀，到平声。”

   （ 3 ）读若 读如

    就是用音同音近的字注音的方法。如：

    白茅纯束，有女如玉。（诗经 · 召南）

    郑玄笺：纯，读如屯。

    霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。（楚词 · 九歌 · 国殇）

    洪兴祖《补注》：“霾，读若埋。”

   （ 4 ）反切

    反切是我国古代对汉字字音结构进行分析后创造的一种为汉字注音的方法。反切就是用两个汉字来拼注另一个汉字的读音。

    3 ．反切的原则、缺点以及“音和切”、“类隔切”

   （ 1 ）反切的原则

    传统反切的拼切原则或方法是：上字取声，下字取韵和调。如：

    替 他计切

    补 博古切

   （ 2 ）反切的缺点

    反切注音法解决了历史上其他方法不能解决的困难，所以“反切”出现以后，便取代了其他注音方法。但是用汉字注音，总是有它不可克服的缺点。分析如下：

    第一，避免不了有时候要用冷僻字给常用字注音，如：

    一 衣悉切

    木 莫禄切

    第二，有时候韵中没有适当的字，要用其他方法补救，如：

    拯 《广韵》：“无韵切，音蒸上声。”

    麧（ hé ） 《广韵》：“下莫切”。是因“麧”字没有适当的字做切语下字，权且借用相邻的“没”韵字充当。

    第三，反切的原理很简单，但并不科学，它以汉字记音，很难准确地反映语音的变化。如：

    声母：经—古灵切 墙—在良切 幸—胡梗切

    代—徒耐切 仆—芳遇切 启—康礼切

    韵母：至—脂利切 劣—力辍切 边—布玄切

    上—侍漾切 否—方久切 貌—莫教切

    声调：下—谐雅切 徒—同都切 古—公户切

    亥—胡改切 止—诸市切 苦—康杜切

    因此，今天我们要掌握反切就不那么简单了，必须对汉语音韵有所了解，懂得反切上字和反切下字的音韵地位，以及古今音变化的规律。

   （ 3 ）“音和切”和“类隔切”

    语音的变化，是一个历史的过程，它在每一个历史阶段都有表现，反映在反切里，就是切语上下字与所切之字不合。但宋元等韵学家只是发现了“不合”这一点，而没有意识到这是古今语音的不同造成的，还以为是古人在造反切的时候形成的纰漏，于是他们在分析反切的时候，就有了“音和切”和“类隔切”的说法。所谓“音和切”是指反切上字与被切字同声母的切语；“类隔切”是指反切上字与被切字不同声母的切语。

    四、等韵图：

     等韵图其实就是一种声、韵、调配合表，是等韵学家们按照古音系统制定的。最初，等韵图是用来分析韵书中的反切的。反切上字表示声母，下字表示韵母和声调，等韵图用图表的形式表示出来，把每个反切的声、韵、调分析出来，制成音节表，每个反切所表示的字音都反映在图表里。

    1 ．等韵图的种类

    等韵图大致可以分为三种类型：

    第一种基本是分析《切韵》、《广韵》的，代表是《韵镜》（南宋作者不详）和《七音略》（南宋郑樵著），它把《广韵》 206 韵绘成 43 个图，叫做 43 转。

    第二种是在前一类的基础上，根据当时的语音变化做了一些调整，如《切韵指掌图》（南宋作者不详）、《四声等子》（南宋作者不详）、《经史正音切韵指南》（元刘鉴著）等。这些书把韵图由 43 个归并为 20 个（后者为 24 个），后两者又把原来的 206 韵归成 16 摄。

    第三种是完全打破了传统《广韵》系统，根据当时口语音，重新编制韵图。如宋代邵雍的《皇极经世 · 声音倡和图》（北宋汴梁方音系统），明代徐孝的《重订司马温公等韵图经》（明代北京语音系统）。

    2 ．等韵图的结构

    我们以《韵镜》和《切韵指掌图》为例，分析等韵图的结构。

    先看《韵镜》：

    （ 1 ）左边的竖行是四个韵目表示韵母和声调。东—平声韵，董—上声韵，送—去声韵，屋—入声韵。

    （ 2 ）表上的横行代表声母，它用七音和“清”、“浊”来表示。最后的“舌音齿”就是指半舌音和半齿音。“清”指“全清”，“浊”指“全浊”，“清浊”指“次浊”。

    （ 3 ）以开合、四等来区分韵类。右边竖行写有“内转第一开”中的“开”字就是“开口呼”的意思，开合分置二图；表中每一栏里的汉字和圆圈（表示无字）分为四行排列，就是一、二、三、四等。

    （ 4 ）以 43 转归纳韵系。“转”是音韵学术语，原是指声母和韵母轮流相拼的意思，后来把“转”用作图名的标志，分“内转”和“外转”两种，一般来说，凡有二等韵的摄就叫外转，凡没有二等韵的摄叫内转。

    （ 5 ）图中小格里的汉字就是音节代表字，由它就可以分析出这个音节的声、韵、调来。但唇音、舌音、齿音等又一分为二，怎么区分具体是“重唇”还是“轻唇”，是“舌头”还是“舌上”，是“齿头”还是“正齿”呢？由于这些声母都有各自的由合而分的渊源关系，所以它们在和韵母相拼的时候都是互补的。比如：轻唇音只与合口三等韵相拼，而重唇音则相反；舌头音只与一、四等韵相拼，而舌上音只与二、三等韵相拼；齿头音只与一、四等韵相拼，而正齿音只与二、三等韵相拼。

     我国最早的一部韵书是三国时魏人李登的《声类》，第二部韵书是晋代吕静的《韵集》。

到南北朝时开始“音韵蜂出”（颜之推《颜氏家训 · 音辞篇》），如南朝梁沈约的《四声谱》等。但这些韵书现都已失传。

    今天我们能够见到的最早的韵书是隋朝陆法言编撰的《切韵》。

    唐朝有孙愐为《切韵》增字加注而作的《唐韵》，已失传。

    宋朝有陈彭年等为增广《切韵》，奉诏重修的《大宋重修广韵》，简称《广韵》。

    元朝有周德清著《中原音韵》。

    明朝有陈第著《毛诗古音考》、乐韶凤等奉诏著《洪武正韵》等。

    清朝有陈澧著《切韵考》、江永《古韵标准》等。